來源：光明網(wǎng)

《北京故人》是東北作家徐敏和喬柏梁夫婦聯(lián)手創(chuàng)作的一部長篇小說，由北京燕山出版社出版。小說以北漂女孩阿茵追憶家族往事的方式，講述以祖母金睿芝為主線的祖孫三代在波詭云譎的百年中國歷史中所經(jīng)歷的悲歡離合。

故事的女性視角與女性主體位置，使其在“家國同構(gòu)”的宏大敘述之外又平添了一份溫婉與堅韌，小說塑造的幾代女性無論富貴還是貧窮，無論身處歷史洪流的轉(zhuǎn)折點，還是現(xiàn)世安穩(wěn)的當(dāng)下，她們行走在歷史的裙裾邊，奮力生長，充滿了人性的溫度。

祖母金睿芝這個人物，出身前清皇室的“格格”，童年失怙，家道中落后淪落京城的梨園學(xué)藝，姐姐遇難后，她前去上海妓院搜救侄女，哥哥家敗后收養(yǎng)侄子，結(jié)婚前夕不顧愛人反對，決定再收養(yǎng)從雪地救出的日本戰(zhàn)爭遺孤，這個傳奇女子一生歷經(jīng)亂世離散，卻用愛與包容守護家人、守住人性的底線與溫暖。她曾只身闖進土匪窩子營救知己宋老板，去俄兵軍營斡旋，運出救急的大米，正如侄子侄女按滿族人習(xí)慣稱她為“姑爸爸”那樣，危難之中的金睿芝煥發(fā)出一種“雌雄同體”的生命潛能，她身上流淌的正是中國母親最本色的溫婉、堅韌與包容。

老祖母的精神深深地影響著后輩，平民出身，沒有“見過世面”的母親不爭家產(chǎn)，熱心而仗義;而北漂的阿茵最終選擇不違初心，放棄遺產(chǎn)，告別北京，前往祖母出身的漁獵民族最早的發(fā)源地——六千年前肅慎人的家鄉(xiāng)去支教，這是一次文化尋根的延續(xù)與想象中的精神生命的繼續(xù)。

文化尋根離不開歷史的坐標(biāo)，當(dāng)然，我們這些被歷史裹挾的人依然值得擁抱生命?！侗本┕嗜恕芬约覍憞?，以國寫家，家國同構(gòu)中，我們從一個清末皇室家族的沒落，洞悉了百年的中國世相與歷史變遷。歷史空間與家族舊事，無不折射了近代中國的社會變遷。

當(dāng)然，《北京故人》聚焦到女性主體的歷史敘述，在某種程度上與大的歷史變革保持了一定的疏離感。歷史大事件基本是作為故事背景而展現(xiàn)的。然而，歷史洪流之下，小家境遇和個體生命是卑微和無力的，小說用兩代人不同方向的“漂”對這一永恒命題進行了巧妙而形象的解讀。當(dāng)然，生命遠比我們想象的更為堅強和豐富。當(dāng)讀到奶奶金睿芝系著圍裙為街上的流浪兒熬粥，或是守著紡車胡同49號院種花、唱曲，與愛人歲月靜好、共度余生，觀其從格格到平民，我看到金睿芝傳奇的一生展現(xiàn)的正是生命的跨度和某種不可思議的可能性。小說用故事告訴我們，即便與時代大浪撞了個滿懷，只要堅守初心，生命依然會綻放出璀璨的花朵。正如書中寫到的孫女阿茵和養(yǎng)女陸湘錦對于金睿芝舊事的戀戀在懷，故人雖已去，此情猶可追，這大約也是小說取名“北京故人”的深意吧。

《北京故人》帶著近年來東北作家群特有的懷舊與感傷來抒發(fā)家國情懷。從小說標(biāo)題來看，《北京故人》似乎是北京題材，但細讀文本，在其主要涉及的北京、上海與東北三地之中，唯有東北在作者的筆端表現(xiàn)得尤為熟稔與深情。

《北京故人》中金睿芝的原型有作家家族中老祖母的影子，金睿芝在于上海救孤后選擇定居?xùn)|北，在那里養(yǎng)育三個孩子。父親金逸被兄弟告發(fā)，錯過了理想的航空專業(yè)，一生留守東北農(nóng)場，與母親相遇相戀，也是全書最富喜感的一段。近代中國歷史，東北是一個極其復(fù)雜的縮影，除了政治與經(jīng)濟的特殊意義，黑龍江作為滿族這個漁獵民族的發(fā)源地，東北這塊黑土地?zé)o疑更是文化與心理意義上的故鄉(xiāng)。

世紀(jì)之際，由于工業(yè)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)階段中國經(jīng)濟發(fā)展的地緣分布等諸因素，東北變得尷尬與失落，一代代年青的東北人“漂”出去了，但苦難常常是文學(xué)的厚土。

近年來，與東北題材或東北作者相關(guān)的小說、電影和電視劇等，從遲子建到雙雪濤、從刁亦男的《白日焰火》到最近熱播改編自梁曉聲的小說的電視劇《人世間》，都可謂是精品迭出，而且無不透著或濃或淡的時代哀愁與懷舊式的悵惘，這些作品和作家正在成為一種十分可觀的創(chuàng)作潮流，見證著時代與民族的風(fēng)云變幻。徐敏、喬柏梁伉儷的新作《北京故人》，聚焦了北京與東北的雙城往事，跨越了百年歷史，視野宏闊，表現(xiàn)細膩，情節(jié)緊湊，催人淚下，是一部值得關(guān)注的佳作杰構(gòu)。

作者：申朝暉，河北廊坊師范學(xué)院副教授

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